《美学专题》课程教学一体化设计方案
一、课程说明
本课程的教学目的是坚持以马克思主义为指导，贯彻理论联系实际的原则，通过基本美学知识的传授，培养学生对美学理论的理解能力，使其具备基本的美学与美育理论素养、较高的审美鉴赏能力和审美塑造能力，提高美学、文艺学的水平和学生的审美素质。
本课程的文字教材为《美学概论》，主编董学文，北京大学出版社出版。本课程的教学内容分为六章，包括美论、美感论、美的形态论、艺术美论、审美论、美育论等。一个学期内授完，3学分。本课程的教学大纲对教材《美学概论》的主要内容做了简要的介绍，并列出各章教学重点和参考书目。教学大纲是本课程教学和考试的指导和依据。
二．课程的教学基本要求和教学方法建议
1、课程的教学基本要求：
（1）理解和掌握美学的基本理论知识，能运用美学理论分析和鉴赏生活、自然以及艺术领域的审美现象；
（2）能运用美学理论指导审美实践，提高审美塑造的自觉性和贯彻美育的能力。
2、建议课程教学采用如下方法：
自主学习与各种辅导、指导相结合；个别学习与小组讨论相结合；课堂讲授与自然美和艺术美欣赏相结合；理论学习与美育实践相结合；合理运用多媒体手段。
三、教学过程建议
本课程的学习对象主要是电大汉语言文学专业本科学生。本课程在实施远程教学的过程中，确立以远程教学活动为主导，以学生主动学习为本。本课程提供以文字教材为主的配套教学资源，采用包括定期网上辅导、不定期网上答疑、面授辅导、形成性考核等多种辅助学习手段。
为学生提供学习支持服务。
1、学习环节：
（1）按计划自学各种学习材料（文字教材、期末复习指导等）；
（2）通过合作学习与他人交流和讨论；
（3）参加辅导教师的集中面授辅导；
（4）利用淄博电大提供的各种支持服务手段获得帮助（如网上定期辅导、电话答疑、电子邮件、信函等）；
（5） 按要求完成形成性考核的4次作业；
（6） 认真进行系统复习，参加考试。
具体教学安排如下：
（1）自主学习
学习前首先要了解该课程的基本概况。教学大纲、实施细则、媒体资源、求助渠道、作业要求等,制定一个切实可行的个人学习计划并在学习小组中进行交流讨论，也可以征求辅导老师的意见。其次，学习要得法。学习过程中能够充分利用手头资源、注重利用学校资源以及网上资源，要求坚持不懈地做好自主学习记录，保证学习效果。自主学习记录是平时形成性考核成绩的重要依据。
（2）面授辅导
面授辅导要针对教学中的重点难点进行适量的讲解，帮助学生了解并掌握课程内容。辅导老师除讲解与答疑以外，还要了解学生在自主学习过程中所遇到的困难，分析其原因并提出解决问题的办法。
（3）支持服务
在教学过程中，要有效利用面授辅导这一环节传播课程学习的方法和途径。通过网上答疑、电子邮件、电话服务、语言信箱、视听阅览室、语言实验室、多媒体学习中心、学习小组等形式组织学习。为学生解决在自学中碰到的共性问题的同时，也要注意针对具体情况提供个别化辅导。还应给予心理和精神方面的支持。
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2．作业与考核办法。
作业：本课程学生应完成形成性考核的4次作业，辅导教师要收缴和批改作业。为了监督并检测学生平时的学习、该课程要安排不少于四次的书面作业，并要求对平时作业进行评改。评改的形式可以多种多样，可以由教师评改，也可以让学生自评或互评，但最终要由辅导教师给出成绩，并给出对学生今后学习有指导性的评语。每次书面作业的成绩要备案，作为评定平时成绩的依据，以保证平时成绩的科学性、可靠性。教师的批改也要作为评价其工作的依据。作业内容与形式及测评方式由省级电大结合中央电大指定的教材内容确定，并报中央电大备案。作业的平均成绩和平时学习表现各占学期总成绩的10%。
四、教学内容和重难点辅导
《美学概论》
导 论
主要内容：美学作为一门学科，是18世纪中叶由鲍姆嘉通建立的。美学的研究对象，是要立足于“人和现实的审美关系”，全面研究美的本质、美感、美的形态、艺术美、审美鉴赏和审美教育等问题。美学研究要坚持历史唯物主义和辩证唯物主义的世界观和方法论，广泛借鉴艺术学、心理学、社会学、发生学和解释学等学科的方法，既要注重基础理论的研究，又要面向人类日益丰富的审美实践，拓展美学的学科领域。
重点：1.美学研究的对象。
2.马克思主义哲学的诞生，使美学成为一门真正的科学。
参考书目：鲍桑葵《美学史》
马克思《1844年经济学哲学手稿》
马克思、恩格斯《德意志意识形态》
黑格尔《美学》第一卷“全书序论”
蒋孔阳《美和美的创造》论文集中《美学的对象、范围和任务》
托马斯·门罗《走向科学的美学》
第一章 美 论
一 美的探索
主要内容：从古希腊和罗马早期，文艺复兴和启蒙时期，以及古典美学这三个阶段了解西方美学史上对美的探讨。这些探讨可以归结为三种模式：美在于自然属性，美在于现象之后的更高的本质，美在于主客体之间的关系。这三种模式对于发现“美的本质”都有着重大的理论贡献。
重点：讨论美的三种模式。
二 美的本质
主要内容：马克思主义美学“劳动创造了美”和“自然人化”的思想，在广阔的社会历史背景下，科学地解答了“美是什么”和“美从哪里来”的问题。人类的历史性劳动实践为美的提供了主体和客体两方面的条件，从而真正使美以及对美的欣赏成为了可能。
重点：1.劳动创造了美。 2.自然人化的美学意义。
三 审美关系是美的核心范畴
主要内容：人同世界的关系分为物质关系和精神关系，精神关系又可以分为审美关系、认识关系和功利关系。只有在审美关系中才能真正理解美的本质。审美关系的基础是人的本质力量的对象化，它体现为合规律性与合目的性的统一。审美关系的特性。
重点：审美关系。
参考书目：柏拉图《文艺对话集》
恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》
马克思《关于费尔巴哈的提纲》
朱光潜《西方美学史》
董学文《马克思与美学问题》
《西方美学家论美和美感》
第二章 美 感 论
一 美感的历史生成
主要内容：美感的广义和狭义。历史上对美感的探讨往往偏执于主观心理功能或机械唯物主义。美感的生成是整个世界史的产物，它随着人类社会实践的发展而不断丰富，形成了既有共同性，又有时代性、民族性和个体性的特征。
重点：美感的形成是整个世界史的产物。
二 美感心理结构和美感的特征
主要内容：具体的美感活动，是在人的认识机制和意志机制的协同作用下，其情感机制行使感受功能、进行审美判断的活动。美感产生时的心理结构，表层表现为审美对象作用于主体审美感官，深层表现为主体的审美意识系统在审美对象上的外化。审美心理有着既矛盾又统一的特殊性，美感的特征因之而表现为直觉性、愉悦性和超越性。
重点：1.情感在美感活动中的中介作用。
2.美感产生时的心理结构。
3.美感的特征。
三 美感的生理基础和心理要素
主要内容：美感的生理基础主要是人的感觉系统和人脑。美感的心理过程，是感觉、知觉、联想、想象、情感以及理解等诸心理要素的相互渗透、层层深入的综合运动。审美感受诸种心理要素的组合方式，因审美主体个性和审美客体的种类、形态的不同而存在差异。
重点：1.审美感知。 2.审美想象。
参考书目：马克思《1844年经济学哲学手稿》
康德《判断力批判》（上卷）
朱光潜《文艺心理学》
桑塔耶纳《美感》
阿恩海姆《艺术与视知觉》
格罗塞《艺术的起源》
第三章 美的形态论
一 美的存在形态
主要内容：美的形态可以分为美的存在形态和美的表现形态。美的存在形态，是从审美客体存在领域的角度对美的分类，包括自然美，社会美，艺术美，科学美和技术美等。美的各种存在形态的产生、分类和特征。
重点：1.自然美的产生。
2．艺术美与现实美的关系。
二 美的表现形态
主要内容：美的表现形态，是从审美主体情感表现方式的角度对美的分类，包括优美，崇高，丑，悲剧性和喜剧性等。美学史上对美的各种表现形态的探索。美的各种表现形态的产生和特征。美的表现形态呈现多样性。
重点：优美与崇高、丑与滑稽、悲剧性与喜剧性等表现形态的相互联系和区别。
参考书目：《马克思恩格斯论文学和艺术》
车尔尼雪夫斯基《生活与美学》
康德《判断力批判》（上卷）“崇高的分析”
黑格尔《美学》第一卷
舍斯塔科夫《美学范畴论》
尼采《悲剧的诞生》
第四章 艺术美论
一 何谓艺术
主要内容：艺术是美感集中表现的物化形态。“何谓艺术”，传统艺术理论的回答是“再现说”或“表现说”；现当代美学、艺术学理论对艺术本质的理解呈现多元化。科学的回答是：艺术是一种社会的意识形式和审美的精神生产。
重点：1.艺术的本质。
2．在一般生产、精神生产和特殊精神生产这三个层次，理解艺术的本质。
二 艺术类型的划分及其美学原则
主要内容：艺术类型可以概括为艺术种类和艺术风格两系列。艺术基本风格可以分为：主观表现风格和客观再现风格，阴柔优美风格和阳刚崇高风格，含蓄朦胧风格和明了晓畅风格，抒展沉静风格和奔放流动风格，简约自然风格和繁富创意风格，规范谨严风格和自由疏放风格。艺术的逻辑分类，是从某种一以贯之的、统一的标准和原则出发，对艺术世界进行整体的、系统的、合乎逻辑的划分。分类原则不同，艺术的种类体系也不同。
重点：1.艺术的风格和种类，是艺术类型的两翼。
2.各种艺术风格。
3.不同分类原则下的艺术分类。
三 艺术的基本种类及其审美特性
主要内容：艺术种类的自然体系，是从艺术的客观实际出发，按艺术的门类对艺术的划分，也称作艺术的基本种类。我国艺术有十六种基本种类，分别属于四种“艺术族群”。艺术基本种类各自的审美特性。
重点：各类艺术的审美特征。
参考书目：康定斯基《论艺术的精神》
宗白华《美学散步》
《罗丹艺术论》
莱辛《汉堡剧评》
戴里克·柯克《音乐语言》
罗杰·斯克鲁登《建筑美学》
第五章 审美论
一 作为接受活动的审美
主要内容：作为接受活动的审美，其意义在于使潜在的美得以显现，创造美的主体，并且影响着美的创造；审美还具有人道主义的特性和功能，即以艺术的形式把人提升到人的高度，以及审美和艺术具有“反拜物化”的使命。美的接受方式分为日常式审美，鉴赏式审美，和研究式审美。其中鉴赏式审美是真正意义上的美的接受。
重点：1.审美接受活动的意义。
2.鉴赏式审美是审美接受最本质性的范式。
二 审美的过程和特征
主要内容：审美接受的过程一般可以分为：审美注意，审美体验，审美品味，审美领悟和审美净化五个阶段。审美接受的特征表现为超越性，想象性，情感性和个人性。
重点：审美接受过程的五个阶段。
三 审美批评
主要内容：审美批评是鉴赏式审美和研究式审美集中的、优化的表现，是审美接受的高级形态。审美批评的特点是既有体验的情感活动，又有反思和理解的判断活动。审美批评大致可以分为印象式批评，形式主义批评和背景主义批评。审美批评的过程包括描述、解释和评介。
重点：审美批评的特点、分类及其过程。
参考书目：卢卡契《审美特性》第一卷、第二卷
宗白华《意境》
弗莱《批评的剖析》
姚斯《接受美学与接受理论》
伽达默尔《真理与方法》
伊泽尔《阅读活动——审美相应的理论》
第六章 美育论
一 何谓“美育“
主要内容：历史上的美育思想。美育是一种情感教育，是借助于自然美、社会美和艺术美的手段，培养人的正确的审美观和高尚的道德情操，提高人的审美能力，使人得到全面发展的特殊教育活动。马克思主义认为，美育最高目的是培养自由的全面发展的人。
重点：1.美育的涵义。 2.美育的最高目的。
二 美育的任务和功能
主要内容：美育的任务包括：审美感受力的培养，审美鉴赏力的培养和审美创造力的培养。美育的功能在于陶冶性情、开启智力、以美储善和以美塑形。在现代社会，美育还历史地担当起了重建人的人生价值观念、提升人格境界和推动人与自然和谐共生的任务。
重点：美育的功能，尤其是它在现代社会的任务。
三 美育的实施
主要内容：美育是理论和实践的结合。人们在饱览自然景观、历史文物、艺术欣赏、日常生活、生产劳动和社会交往的活动中得到审美教育。一般说来，美育主要通过家庭美育、社会美育和学校美育三个方面来实现。
重点：1.家庭美育。 2.社会美育。 3.学校美育。
参考书目：席勒《美育书简》
《马克思恩格斯论文学与艺术》
本雅明《机械复制时代的艺术作品》
《蔡元培美学论文选》
马尔库塞《审美之维》
朱光潜《谈美书简》
余论：美学的未来
一 历史中的中国美学
主要内容：中国古典美学思想于西方美学分属于不同的文化系统，因此在理论形态和发展路径上有着自己鲜明的特色。它以先秦诸子学说为发端，在汉代、魏晋和隋唐时期，得以繁荣和发展的发展。明清时期的美学思想则起着承前启后的作用，为中国美学的转型孕育了理论胚胎。
重点：中国古典美学思想的特点和发展脉络。
二 现代中国美学的生成
主要内容：以梁启超和王国维引进西方美学为发端，学科意义上的中国美学在19世纪末生成。五四运动以后，随着马克思主义在中国的传播，中国美学取得了长足进步。建国以后，尤其是新时期以来，马克思主义美学、西方美学和中国古典美学的研究得到了全面展开。当代中国美学面临的问题是：“中国美学”的内涵是什么。如何消化各种美学资源，走自己的路；如何看待美学学科中的“问题群”及其学科性质。历史和现在，告诉了我们美学的未来。
重点：1.中国现当代美学的发展状况。
2.美学中的基本问题和前沿课题。
参考书目：钱钟书《谈艺录》
笠原仲二《古代中国人的美意识》
徐复观《中国艺术精神》
叶朗《中国美学史大纲》
阎国忠《走出古典》
《中国美学史资料选编》（上、下卷）